La signification moderne de suspicion de Hawthorne de la Science

Beaucoup de personnages de Hawthorne sont accablés par les conflits internes qui ne sont jamais résolus dans une résolution bien rangé. "La tâche de naissance", cependant, a une morale plus clairement défini que certains autres travaux de Hawthorne. La signification sociale de cette histoire qui a été écrit il ya 150 ans endure dans notre ère moderne avec une clarté alarmante. Une obsession de la perfection physique et la bataille entre le progrès scientifique et de la moralité humaine est primordiale dans l'esprit de nombreuses personnes dans la société d'aujourd'hui. Cet article explore deux points principaux: d'abord, il se concentrera sur la façon dont «le grain de beauté" se compare à certains autres travaux de Hawthorne avec des thèmes similaires, ensuite, il sera tisser ces thèmes ainsi que de montrer comment son travail explore ces questions en détail et obsédante pourrait bien servir comme un miroir pour les valeurs modernes.

La méfiance Hawthorne de la science est évidente dans le "savant fou" motif employé dans plusieurs de ses contes. Dans "La tâche de naissance", Aylmer est un scientifique mégalomane qui se croit tout-puissant: «Aucun roi sur son trône gardée pourrait garder sa vie si je, dans ma station privée, devrait considérer que le bien-être des millions, justifié en le privant de celui-ci" . Dans "La fille du Rappaccini", le Dr Rappaccini est un "savant fou" mener des expériences sur sa fille qui impliquent des plantes vénéneuses. Et dans "l'expérience du Dr Heidegger", les expériences protagoniste avec une fontaine d'élixir de jeunesse à ses amis. Bien que les résultats de Heidegger ne sont pas mortelles, comme dans les deux autres histoires, ils sont, en effet, lugubre et ne sont pas moins soumis à la critique éthique.

Pour mettre le thème de "La tâche de naissance" dans une perspective moderne, nous avons besoin seulement de réitérer que la poursuite de la perfection physique et la volonté d'aller à tout pour l'obtenir est l'un des grands thèmes de la pensée moderne. Tache de naissance Georgianna symbolise sa responsabilité envers le péché, la douleur, la pourriture et la mort et elle est prête à renoncer à ce danger de le faire enlever: "Il n'ya qu'un seul danger que cette stigmatisation horribles doit être laissé sur ma joue ... Retirez l' , l'enlever, quelle que soit le coût ". Il suffit de rappeler l'Phen-fen et la débâcle de Redux il ya quelques années et réfléchir sur le présent "perfection" des techniques aujourd'hui largement utilisés, tels que les implants mammaires, la liposuccion, et des dizaines d'autres dubitatif "sûrs" procédures de chirurgie esthétique de voir que l'état d'esprit d'Aylmer et de Georgianna est encore tout à fait pertinent aujourd'hui. S'il est vrai que Georgianna ne semble pas avoir un problème avec son grain de beauté jusqu'à Aylmer fait une question, il convient de constater que l'influence de la famille et les pairs joue un rôle important dans la façon dont les gens pensent à eux-mêmes et dans leur prise de décision . Laissez-nous comparer la réponse de Georgianna à celle d'une femme moderne qui envisage la chirurgie plastique. Auteur Kathy Davis nous emmène dans la salle d'examen d'une agence d'assurance santé sur le matin pour les candidats qui cherchent une couverture pour la chirurgie esthétique:

Je n'ai aucune idée à quoi m'attendre que le patient entre dans la pièce. Elle est un mince, jolie femme dans la jeune vingtaine qui ressemble un peu à Nastassia Kinski ... Penché vers l'avant et avec les yeux baissés, elle commence à lui expliquer qu'elle est «malheureuse avec ce qu'elle a". "Je sais que je ne devrais pas [comparer] moi-même à d'autres femmes", elle chuchote, "mais je ne peux pas m'en empêcher."

Les Aylmers d'aujourd'hui sont les chirurgiens plasticiens et trafic de drogue ou les médecins qui se nourrissent l'idée saugrenue que le corps d'une femme est inacceptable à moins qu'il ne semble y avoir un gagnant jackpot dans le «loterie génétique». Malgré les changements dans les idéaux de beauté culturels au fil du temps, une caractéristique reste constante en fonction de Davis, à savoir, que la beauté est la peine de dépenser du temps, d'argent, la douleur, et peut-être même lui-même la vie. La tache de naissance en forme de main qui régnait dans le monde de Georgianna et Aylmer a aussi un obsessionnel étau sur notre siècle, il est serrant la vie hors de quelques-uns, et l'humanité à d'autres. Comme H. Bruce Franklin fait remarquer, «le grain de beauté" est à la fois la science-fiction complexe forgé et un commentaire de ce Hawthorne a vu que la fiction de la science.

«Ma fille Rappaccini» est une autre histoire qui explore la recherche allé Amok que le médecin a créé une fille qui vit dans un jardin toxique et est toxique elle-même. Comme Aylmer, Rappaccini se voit comme semblable à Dieu. Cet argument est avancé par l'interprétation de Franklin de l'allégorie de base dans le conte: "Rappaccini, créateur de la [vénéneuse Eden], en essayant d'être Dieu expose sa fille, l'Adam de cette inversé Eden, à un serpent moderne dans l'herbe, Baglioni, qui persuade l'Giovanni Eve-vous présenter la nourriture fatale dans le paradis du savant fou ". Délires de grandeur de Rappaccini sont apparents, comme il tente de justifier son expérience à sa fille mourante: «Sais-tu jugent la misère à être doté de dons merveilleux ... Misère de pouvoir pour réprimer le plus puissant avec un souffle Misery, d'être aussi? terrible comme tu es belle ". Cet air de l'omnipotence n'est nulle part plus évidente que dans les médecins d'aujourd'hui, dont de prolonger la vie des machines leur permet de littéralement décider de la vie et la mort. Et nous, bien sûr, ne peut pas oublier le bon docteur Kevorkian et le dossier de l'euthanasie qui s'est transformée en une bataille de la rhétorique que les théologiens et les scientifiques ne seront probablement jamais d'accord. Aylmer et Rappaccini peut mieux être comparé en faisant une comparaison de Georgianna et Béatrice. Dans sa réponse critique aux histoires, Madison Jones observe: «Les deux femmes meurent comme la conséquence de tentatives, mis au point par la science humaine, afin de purger leurs natures". Avec les deux contes, Hawthorne définit la moralité humaine et la science sur une trajectoire de collision qui n'a pas modifié son chemin dans la journée présente.

"L'expérience du Dr Heidegger» introduit un scientifique qui partage la confiance d'Aylmer qu'il peut inverser les processus naturels avec le même résultat: la mauvaise science de mettre les autres en danger. À première vue, Heidegger semble plus ludique et moins dangereux que d'Aylmer et de Rappaccini: "Mes chers vieux amis ... Je suis désireux de votre aide dans un de ces petites expériences avec lequel je m'amuse dans mon étude". Mais, selon Madison Jones, notre réponse à ses vertus ne le rend pas moins diabolique. Tentative de Heidegger à manipuler la nature par l'octroi de l'éternelle jeunesse peut être mis en parallèle avec les problèmes d'aujourd'hui du génie génétique et le clonage. Les deux sont des tentatives de manipulation de l'ordre naturel des choses. La dichotomie de temps Hawthorne et la nôtre peuvent être fusionnées si l'on considère un problème comme le clonage. Le Dr Bruce Donald, de l'Eglise d'Ecosse offre: "Face à une telle perspective fertile, l'imagination humaine se déchaîne ... nous pourrions cloner des êtres humains pour sélectionner les défauts génétiques ou sélectionner pour les traits désirables (Donald) Certains diront que cela. est une bonne chose, mais Donald soutient que les motifs proposés s'avèrent pour le bénéfice de la personne qui veut que le clonage fait, non pas pour la personne ainsi produite. Cela semble remarquablement proche de motifs Dr Heidegger, parce que nous avons des preuves à l'appui qu'il a créé l'élixir "pour son propre amusement» plutôt que principalement au profit de ses amis. Avec ces trois contes, Hawthorne étend sa liste de griefs scientifiques.

Bien que ces trois histoires offrent un aperçu immédiat des préoccupations modernes, des contes de Hawthorne autres faire la même chose même si elles peuvent ne pas être tout à fait aussi simple. "Ethan Brand» présente un autre scientifique dont l'orgueil égare. Dans cette histoire, Hawthorne crée un modèle d'auto-destructrice perfectionnisme; ruines de marque lui-même, aussi sûrement que Aylmer tue Georgianna (Bunge 30-32). Dans "L'Artiste du Beau" Owen essaie de faire des machines d'aspect naturel, mais son art, comme la science d'Aylmer, est une tentative désespérée d'échapper à la réalité. Et "Les Photos prophétiques" nous introduit à un peintre qui pense qu'il peut prédire l'avenir, et donc, un contrôle en temps. Il a une folie de ne pas la différence d'Aylmer et avec des conséquences similaires. La signification moderne de toutes ces histoires peuvent être proprement résumer à une observation par Richard Harter Fogle: "la tentation de l'homme est le chef d'oublier ses limites et la complexité ..."

Prévoyance Hawthorne dans l'avenir était tout à fait remarquable. Bien que son travail est daté, les questions éthiques qu'il soulève restent valables aujourd'hui. L'absorption de Georgianna obsession d'Aylmer peut être comparé à des femmes d'aujourd'hui de sauter sur le train de régimes à la mode et douteuses procédures cosmétiques. Sur un autre point, les soupçons de Hawthorne de la science semble un peu moins déraisonnable maintenant que cela pourrait avoir en son temps si l'on considère notre capacité à détruire la planète avec des armes nucléaires. Commentaires Fogle que, bien que la conception de la science Hawthorne a généralement été considérée comme démodée par ses détracteurs, la plaisanterie serait semblent s'être retourné contre eux avec la croissance de la science et la technologie modernes. Aylmer, Rappaccini, et Heidegger représentent tous les prétentions de la science moderne, des pilules pour maigrir miracle, les chirurgies cosmétiques et crèmes anti-âge et des potions, au Minoxidil, au Viagra qui permet le «soldat» en service KP permanente pour enfin délivrer un forte salut militaire. Certains de nos «miracle» la science semble fonctionner, mais certains ont des conséquences désastreuses.

Enfin, nous avons examiné comment les thèmes de Hawthorne former une liaison commune à l'ère moderne des questions pratiques et éthiques. Hawthorne, lui-même, avait une obsession avec son passé ancestral, il est ironique de constater qu'il produit des œuvres qui se révélera être un prélude à l'avenir. Hawthorne veut que nous de voir que "la perfection humaine» est un oxymoron. Sur ce point, Fogle note que faute tragique d'Aylmer est de ne pas voir la faille tragique dans l'humanité. Hawthorne "savants fous" ne peut pas se réconcilier avec le fait que l'humanité et l'imperfection sont inséparables. Mais encore aujourd'hui, nous ne sommes moins enclins à acheter dans les élucubrations de nos propres savants fous et des vendeurs d'huile de serpent sur infopublicités nocturnes qui infestent notre société et nous promettent la perfection. Madison Jones résume la clairvoyance de Hawthorne suprêmement: "Comme beaucoup de réformateur, de nos jours, Aylmer aurait reconstitué la nature humaine, ou bien pas du tout Hawthorne, si inconsciemment, était à la recherche bien avant Mais le génie a toujours été au moins une partie.. la prophétie ". Hawthorne morale fait un plaidoyer pour que nous acceptions nos propres imperfections. Cette morale peut être exprimé par une citation de de toutes les personnes Letterman-David. Dans une interview que je me souviens de quelques années il ya, Letterman a été demandé par une actrice ce qu'il allait changer au sujet de son apparence physique, s'il le pouvait. Réponse Letterman a été: «Eh bien, je ne changerais rien. Je figure, ce sont les cartes que j'ai été traitée-ce que l'enfer-je jouer 'em". Hawthorne aurait probablement aimé Letterman....